La organización Mattot Arim comenzará una campaña para boicotear a anunciantes que publicitan en medios de prensa israelíes que incitan contra residentes judíos de Judea y Samaria.
Los principales objetivos de la campaña serían el Canal 2 de televisión y el periódico Yediot Ajaronot. La organización también dijo que la incitación publicada por estos medios es utilizada por palestinos y otros grupos que utilizan esta información para difundir odio contra Israel y los judíos en todo el mundo.
La organizción publicará en los medios una lista de anunciantes que publica en estos dos medios para que la población israelí pueda boicotearlos.
Un berlinés de 88 años, que fue expulsado de la universidad por los nazis debido a su origen judío antes de presentarse a su examen final en 1943, recibió su título con 65 años de retraso.
El rector de la Universidad Técnica de Berlín, Kurt Kutzler, entregó personalmente a Dimitri Stein su título de doctor en ingeniería eléctrica, después de que éste hiciera un examen oral a principios de mes, 65 años después de haber sido expulsado por las autoridades nazis.
"Después de la guerra, el señor Stein preguntó a la universidad si podía ser readmitido pero fue rechazado", dijo un portavoz del centro en un comunicado, refiriéndose a los intentos de Stein de terminar su formación a principios de los años '50.
"En agosto, después de haber escuchado el vergonzoso incidente, la dirección de la facultad decidió que la única forma de arreglar esta injusticia era permitiéndole dar examen ahora".
Stein, se sometió a una comisión que lo interrogó, adaptándose a los estándares de los años 40, sobre su tesis de 1943.
"A pesar de que gran parte de su disertación se perdió durante la guerra, algunas partes de preservaron en un diario académico", afirmó la universidad. "En vez de basar nuestras preguntas en el manuscrito original, las basamos en este artículo".
Stein sobrevivió al Holocausto escondido, con la ayuda de un profesor, y emigró en 1947 a Estados Unidos, donde trabajó como ingeniero y académico, además de convertirse en empresario.
La Wallace Collection presentará de febrero a mayo del próximo año la exposición "Tesoros de la Muerte Negra", que reunirá numerosos objetos de origen medieval -joyería, vajilla de plata y monedas- que pertenecieron a familias judías y permanecieron ocultos durante siglos.
El primero de los dos tesoros a los que pertenecen esas piezas se descubrió en 1863 en el barrio judío de Colmar (Francia), cerca de Estrasburgo, mientras que el segundo salió a la luz en 1998 en Erfurt (Alemania) cerca de la sinagoga de esa ciudad, que data del siglo XI y se considera la más antigua de Europa.
En el siglo XIV, Erfurt contaba con una próspera comunidad judía muy bien integrada en la vida de la ciudad y protegida tanto por la jerarquía católica como por los monarcas, pero cuando estalló la peste en Europa, la tolerancia fue sustituida por la paranoia y la superstición, y los judíos fueron acusados de envenenar los pozos, entre otros crímenes.
Durante los pogromos que siguieron, numerosos judíos escondieron sus joyas -broches de oro y piedras preciosas, anillos y alianzas, objetos de tocador- con la esperanza de recuperarlas cuando cesasen las persecuciones, pero debido a las masacres -sólo en Erfurt un millar de judíos fueron asesinados el 2 de marzo de 1349- muy pocos pudieron hacerlo.
El rabino jefe del Reino Unido y la Commonwealth, Jonathan Sacks, visitó el Parlamento Europeo en el marco de los actos organizados con motivo del Año Europeo del Diálogo Intercultural. Tras dirigirse a la Cámara en una sesión solemne, concedió una entrevista exclusiva en la que habló de diálogo, humor y esperanza, y subrayó que "el quid de la cuestión no es cómo hablar con los radicales, sino cómo hablar con los moderados para que los extremistas queden aislados". Europa y Estados Unidos ofrecen dos modelos diferentes de sociedades multirraciales en las que conviven varias religiones. ¿Qué pueden aprender una de otra?
Los americanos siempre integraron a los recién llegados, por lo que el concepto de pacto siempre ha formado parte de la cultura política de Estados Unidos. Pero el concepto procede de la cultura europea tras la Reforma, que hundía sus raíces en la Biblia judía. Yo creo que Europa debería recuperar ese concepto, que tiene el poder de unir a grupos diferentes más allá de las diferencias culturales. Consiste en que la gente se una, y constituye una forma muy exclusiva de identidad política. Si se quiere construir una sociedad, hay que incluir a todos en su construcción. Cuando se contribuye a algo se forma parte de ello.
Así que los Estados Unidos tomaron esta idea de Europa, lo tomaron prestado y siguieron utilizándolo, mientras que Europa lo olvidó. Nació en el siglo XVII, cuando las naciones europeas tuvieron que encontrar la forma de unirse; otras vías no eran buenas. La reacción romántica frente al racionalismo en el siglo XIX creó naciones-estado basados en la raza; si basas tu país en la raza, o en la religión, es un país excluyente. Y sabemos a lo que eso condujo: a las dos guerras mundiales y el holocausto. No podemos volver a ir por ese camino.
Usted mismo se ha reunido con radicales islamistas. ¿Es posible hablar con todo el mundo?
La posibilidad de poder dialogar con alguien radica en que se reconozca tu derecho a hablar, que te reconozcan como parte de la conversación. Alguien que niegue mi existencia, mi identidad, o mi derecho a tener derechos, no puede ser un interlocutor. Así que el quid de la cuestión no es cómo hablar con los radicales, sino cómo hablar con los moderados para que los extremistas queden aislados.
Europa tiene que dar poder a los moderados para marginar a los extremistas. Es todo un desafío político, porque desafortunadamente los medios dan notoriedad a los extremistas. Si puedes secuestrar un petrolero, poner una bomba o matar a alguien, obtienes publicidad a cambio. La estructura de los medios de comunicación presenta a los radicales como un modelo para la juventud desarraigada, se convierten en héroes, y los jóvenes quieren ser como ellos. Si no hay una fuerza que lo equilibre, entonces desembocará en un problema para todos.
Así que no hay que hablar con los extremistas sino hacer héroes de los moderados.
Ante la situación en Oriente Medio, cabe preguntar si la religión no debería ser un vehículo para el entendimiento, en lugar de un motivo para la confrontación...
La religión es como la meteorología; hay días que hace sol y te encanta, otros hace frío y llueve y no puedes soportarla. No hay una religión en la que no haya algo bueno o algo malo; en épocas de cambios rápidos, inestabilidad, incertidumbre y miedo, la gente se apoya en quienes les ofrecen seguridad, que siempre son los extremistas. Para ellos el mundo es sencillo: nosotros tenemos razón, ellos se equivocan. Donde hay inestabilidad política y extremismo religioso, los verdaderos héroes son los que se oponen a los radicales de su propia religión. Algunos han sido asesinados, otros sólo aislados; hace falta valor para enfrentarse a los extremistas, pero si se es capaz de hacerlo con cierto sentido del humor, y hacer que la gente se una, entonces puedes luchar contra ellos.
¿Hay esperanza de que las diferentes religiones puedan convivir en paz?
La gente confunde optimismo y esperanza. El optimismo es la creencia de que las cosas van a mejorar, la esperanza es creer que si trabajamos con empeño hay posibilidad de hacer que las cosas mejoren. El optimismo es pasivo, la esperanza es activa. No hace falta valor para ser optimista, sólo cierta ingenuidad; pero hace falta mucho coraje para tener esperanza.
Con lo que ha vivido nuestro pueblo, ningún judío puede ser optimista, pero tampoco puede perder la esperanza. El lema de Israel significa eso, esperanza; el papel de los líderes religiosos es ser agentes de la esperanza en un mundo de desesperanza. No hay alternativa: la política de la desesperanza siempre fue peligrosa.
¿El humor forma parte de la esperanza?
¡Por supuesto! el humor es primo hermano de la esperanza; incluso he sugerido al Presidente Pöttering que tras este Año Europeo del Diálogo Intercultural celebre un Año Europeo del Humor. ¡Espero que haya entendido que era una broma!
En el mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda, Diego Rivera dibujó a una joven judía siendo sacrificada por la Santa Inquisición, dicho motivo obedece a uno de los aspectos poco conocidos del muralista: sus raíces judías.
Así lo dio a conocer la especialista y profesora universitaria Alicia Gojman de Backal, curadora de la exposición Diego Rivera y la Inquisición, un puente en el tiempo, que se exhibirá a partir del 25 de noviembre en el Museo Mural Diego Rivera. Tras un recorrido por la muestra, la especialista en temas judíos manifestó que la exposición, además de ofrecer aspectos ya conocidos del muralista nacido en Guanajuato en 1886, revela sus orígenes, tema totalmente desconocido hasta ahora.
La exposición muestra la plena conciencia que tuvo sobre sus antepasados procedentes de los judíos portugueses, dijo. Pero también se dilucidarán sus amplios conocimientos sobre la historia mundial.
Recordó que fue un hombre bien informado de lo que ocurría en la época que le tocó vivir y tenía conciencia de lo que eso podía significar en el futuro. Estos y otros aspectos permiten descubrir el lado humanista del pintor cuyas múltiples facetas, a 51 años de su muerte, aún están por descubrirse.
Gojman de Backal expuso que los antecedentes judíos de Diego se remontan a sus abuelos paternos, de apellido Rivera Acosta, quienes eran de origen judío portugués y habían emigrado a México para establecerse en Guanajuato.
Sus biógrafos señalan que sus abuelos eran judíos conversos, es decir, se les había obligado a convertirse al catolicismo, por ello Diego Rivera había sido criado bajo esta religión, aunque siempre estuvo consciente de sus orígenes.
Así, la muestra integra alrededor de 70 objetos, entre libros, retratos, pinturas, recortes de periódicos, el mural "Sueño de una tarde dominical en la Alameda" y una joya que perteneció a León Trostsky, líder ruso también de origen judío muy amigo del muralista.
En dicho mural, el pintor lo comenzó con la imagen de Mariana de Carvajal, una joven judía que es exhibida por la Santa Inquisición de la Nueva España, azotada y finalmente llevada a la hoguera supuestamente por herejía.
Diego Rivera, explicó Gojman, conoció esta historia de los Carvajal, le impactó mucho, sobre todo que la Inquisición hubiera llegado a la Nueva España y se haya abolido hasta el siglo XIX.
Se presume que por ello pinto a la joven hija del matrimonio Carvajal, que llega con el gobernador del nuevo reino de León y que acaba en la hoguera en 1601.
Por su parte, la directora del Museo, Carmen Gaitán Rojo, indicó que de esta forma Rivera hizo una especie de homenaje a los judíos que llegaron a la Nueva España y que se les persiguió de una manera muy injusta y oscura.
Las piezas que datan de los siglos XVI al XX, explicó, provienen en su mayoría de colecciones privadas, específicamente de Gojman y de otras instituciones públicas, y dan cuenta de la presencia de la Inquisición en México.
Carmen Gaitán Rojo, directora del recinto cultural, subrayó que la exposición permitirá adentrarse en la relación de Diego Rivera con el judaísmo y el homenaje perpetuo que rindió en una pintura a Mariana de Carvajal, mujer perseguida y torturada en aquella época oscura de la Inquisición.
“A la dirección de este museo se le ocurren cosas extrañas, como ésta en la que convergen dos situaciones: una, la inacabada obsesión que tenemos los mexicanos por todo lo relacionado con Diego Rivera y, otra, el esfuerzo por pensar el país como diverso y multicultural”, enfatizó Gaitán.
Así que la exposición inaugura una nueva doble mirada que nos permite fijarnos en algo que estaba ahí, pero que nos había pasado desapercibido: desde reconocer que son muchas las raíces que componen lo mexicano, hasta entender esa nueva faceta de Diego Rivera.
No deja de llamar la atención el celo con el que los españoles se pusieron a aplicar los conceptos de pureza de sangre, la negativa de mezclarse con el otro y liquidar a lo diferente, cuando precisamente ellos se habían mestizado durante siglos con musulmanes y judíos, además de mezclarse con los indios de las muchas etnias que habitaban sus dominios en Europa.
Eso hace evidente que el ser humano está compuesto de contradicciones y que trata de ocultarlas y silenciarlas a toda costa, pero también que a pesar de inquisiciones y holocaustos los mestizajes son inevitables, como dice José Emilio Pacheco, por “el proceso irreprimible de la sexualidad” generada por el hecho mismo de la vecindad y convivencia.
La exposición, que se exhibirá hasta marzo de 2009 y después viajará a Monclova, Monterrey y Estados Unidos, incluye también la exhibición de la tabla del Altar de "El perdón", que estaba ubicado en la Catedral Metropolitana y se quemó durante un incendio en el recinto religioso hace varios años.
El retablo es obra de Jerónimo de Balbás, escultor español también perseguido tras ser descubierto su pasado judío, por lo que fue encarcelado y después fue quemada la obra.
A 80 días de que se celebren los decisivos comicios legislativos en Israel, el líder del Likud, Biniamín Netanyahu, sigue ampliando su ventaja sobre el resto de los partidos, según un sondeo difundido hoy por el periódico Yediot Aharonot.
Si las elecciones generales en Israel fueran hoy jueves, el partido Likud ganaría obteniendo 32 bancas en la Kneset, el partido Kadima recibiría sólo 26 mandatos y el Laborismo recibiría una paliza histórica con sólo 8 bancas. Netanyahu, que dirige el Likud desde 2005, cuando varios políticos se escindieron para formar el gobernante Kadima, ganaría las elecciones generales del 10 de febrero de 2009 con 32 de los 120 escaños parlamentarios, muy por encima de sus actuales 12 diputados.
El estudio fue realizado por el Instituto Dahaf para el diario Yediot Aharonot, y define una amplia victoria para el Likud que a su vez contaría con el apoyo de varios partidos de derecha.
Entre estos destacan el partido Shas, que alcanzaría 11 escaños; Israel Betenu con nueve; Yahadut Hatorá, con siete; y el nuevo partido formado hace unos días fruto de la unión del Partido Nacional Religioso, el Sindicato Nacional, el Tkuma y el Moledet, con seis.
Netanyahu podría encabezar así un gobierno con 65 diputados sin siquiera recurrir a la mesa de unidad nacional.
El sondeo refleja un descenso en la popularidad de la canciller israelí y nueva líder del Kadima, Tzipi Livni.
El sondeo que presenta el Yediot Aharonot tiene además varias revelaciones importantes.
La primera es que, de confirmarse sus resultados, el Partido Laborista sufriría la peor derrota de su historia, pasando de 19 escaños actualmente a sólo ocho, lo que supondría en la práctica su desaparición como fuerza política con capacidad de influencia.
Desde sus históricos 44 en 1992, cuando Isaac Rabin ganó las elecciones ese año, el Laborismo ha caído en picada, pasando a tener cada vez menos escaños: 34 en 1996, 26 en 1999, y 19 en 2003 y 2006.
Encabezado por el jefe del Ejército, Ehud Barak, que fue primer ministro entre 1999 y 2001 y ahora se desempeña como titular de Defensa, el histórico partido israelí afronta una crisis irremediable desde que Kadima asumió su papel de fuerza centrista.
En el pasado se habló de una fusión entre los dos grupos para las siguientes elecciones, pero Barak, que aspira a ser primer ministro, descarta cualquier iniciativa en ese sentido.
Por último, el sondeo revela que el partido Meretz de ultraizquierda se haría con siete diputados, uno más que en la actualidad a pesar de la crisis de liderazgo que experimenta desde que hace dos semanas dos de sus principales líderes abandonaron la política para dedicarse a los negocios.
También mantienen su fuerza los tres partidos árabes israelíes, con once parlamentarios, y que representan a 1.2 millones de árabes residentes en el país.
Al igual que sondeos anteriores en diversos medios, el del Yediot Aharonot ratifica que se abre espacio en el Parlamento, por primera vez en la historia, para un partido ecologista, que podría obtener hasta tres escaños.
Fue escrito por Hirsch Glick después del primer acto de sabotaje realizado por los partisanos judíos del ghetto de Vilna, contra las vías de comunicación alemanas, en 1942. Se cantaba en los encuentros del movimiento clandestino de resistencia, y se terminó convirtiendo en un himno.
Nunca digas que vas tu último camino aunque los días azules se oculten tras cielos plomizos; todavía ha de llegar el momento soñado y resonará nuestro paso: ¡aquí estamos!
Desde el país de las nieves al de las palmeras aquí estamos con nuestro dolor, con nuestra pena; y donde cayera una gota de nuestra sangre brotará nuestro heroísmo, nuestro coraje.
El sol de mañana alumbrará nuestro camino y el enemigo se esfumará con el ayer, pero si demorara en aparecer el sol por generaciones vaya como consigna esta canción.
Esta canción ha sido escrita con plomo y sangre; no es el canto libre de un pájaro salvaje; entre un desplomarse de muros resquebrajados le cantó un pueblo con armas en mano.
Nunca digas entonces que vas tu último camino aunque los días azules se oculten tras cielos plomizos; todavía ha de llegar el momento soñado y resonará nuestro paso: ¡aquí estamos!
Hirsch Glick nació en 1920 en Vilna. Comenzó su carrera literaria escribiendo en hebreo y luego pasó al idish bajo la influencia del grupo artístico-literario Iung Vilne (Joven Vilna). En el campo de concentración cercano a Vilna escribió una serie de poemas de mayor aliento que hizo llegar al ghetto de Vilna. En 1943 fue trasladado junto con los demás prisioneros al ghetto de Vilna. Allí escribió "Nunca digas". Luchó como partisano en los bosques. Los nazis lo capturaron y fusilaron en 1944.
Investigadores del Instituto Weizmann de Ciencia en Rehovot (Israel) han identificado una proteína especial en las células del cáncer humanas que permite a ciertas células sobrevivir a los efectos del fármaco de quimioterapia camptotecina. Los resultados de su trabajo se publican en 'Science Express', la edición digital de la revista 'Science'. Su método permite la observación a gran escala de la proteína en tiempo y espacio con una alta resolución temporal y eficacia. Además, la proteína de las células individuales ofrece pistas sobre las subpoblaciones que escapan a la acción del fármaco.
Los científicos, dirigidos por Ariel Cohen, examinaron una biblioteca de unas 1.000 proteínas fluorescentes y filmaron miles de células del cáncer humanas durante varios días de crecimiento, controlando sus reacciones ante el fármaco camptotecina.
Sus datos incluyen dinámicas de alrededor de 150 proteínas no caracterizadas y revelan la típica respuesta de las células del cáncer al fármaco. Sin embargo, los científicos observaron 24 proteínas que mostraban una conducta especial distinta a las reacciones normales de las células e identificaron dos de ellas implicadas en la muerte o supervivencia de la célula.
Estos resultados indican que las dos proteínas, DDX5 y RFC1, podrían jugar un papel funcional en la evasión de las células de la acción del fármaco. Por ello, el estudio podría conducir al desarrollo de fármacos anticancerígenos más eficaces.
Un arqueólogo israelí comentó ayer miércoles que desenterró dos tumbas que cree contienen los restos de la esposa y la nuera del bíblico rey Herodes, de dos mil años de edad.
Otros resultados anunciados por Ehud Netzer, perteneciente a la Universidad Hebrea de Jerusalem, proporcionan nueva evidencia del fastuoso estilo de vida que llevó Herodes, también conocido como Rey de los Judíos. Herodes, que gobernó Judea desde el 37 a.C. y hasta su muerte en el 4 a.C., tiene un lugar especial en la historia bíblica.
Reconstruyó el templo judío en Jerusalem, construyó un palacio en Masada, la bahía y la ciudad de Cesarea, y el complejo palaciego de Herodium, 15 kilómetros al sur de Jerusalem.
Netzer, una autoridad en estas excavaciones, mostró fragmentos de dos sarcófagos de piedra caliza que dice contuvieron restos de una de las esposas de Herodes, Malthace, y de su nuera.
Basado en el sarcófago adicional que encontró y a pesar de la ausencia de documentación del antiguo historiador judío, Flavio Josefo, Netzer expresó que “me comería mi sombrero si fuese la tumba de alguien más”.
En una visita al sitio de la excavación en Herodium, en las afueras de Jerusalem, Netzer mostró a la prensa evidencia de lo que dijo había sido un mausoleo en el sitio, donde se encontraron los restos de los sarcófagos.
El arqueólogo dijo que los restos del monarca y sus parientes probablemente desaparecieron cuando sus tumbas fueron rotas, posiblemente durante la rebelión judía contra los romanos entre los años 66 y 72 de nuestra era.
Su equipo también encontró, un poco abajo y al poniente del mausoleo, lo que era sin duda un teatro particular.
El pequeño lugar tenía asientos para unos 750 espectadores, así como una especie de sala VIP decorada con gacelas en los muros, un estilo nunca visto en Israel.
Con motivo de la salvación de 49 mil judíos búlgaros del Holocausto de hace 65 años, niños ofrecieron flores a los ministros búlgaros minutos antes de iniciarse la sesión del Gabinete. Bulgaria y Dinamarca son los únicos países europeos que han podido salvar por completo a sus compatriotas judíos, dijo Kalin Chonev, por cuya iniciativa se está realizando dicha actividad.
Chonev y su esposa, Sharon estuvieron presentes en el acto. Ellos trabajan en los Estados Unidos y son los organizadores del Festival Coral Internacional “Canciones de la vida” con la participación de intérpretes de Israel, EEUU, Canadá y Bulgaria.
El Ayuntamiento de Oviedo en España ha montado una exposición en la que homenajea a los 22 judíos que han sido galardonados con alguno de los Premios Príncipe de Asturias desde su creación en 1981.
Esta exposición, 'Judíos galardonados con el Premio Príncipe de Asturias', se abre mañana al público en la sala de exposiciones 'Café Español' de Oviedo y podrá ser visitada hasta el próximo 11 de enero. La muestra se realiza dentro de los actos organizados por el Consistorio ovetense con motivo de la Asamblea General Ordinaria de la Red de Juderías que se celebrará el sábado en la capital del Principado y a la que está previsto que acudan representantes de 20 de las 21 ciudades españolas que tienen raíces judías.
En la muestra se puede observar la foto y la información de cada uno de los judíos galardonados con los Premios Príncipe contenida en unos paneles informativos.
Entre los homenajeados hay nombres ilustres como el ex primer ministro de Israel Isaac Rabin, que recibió el Premio de Cooperación Internacional, y la política y superviviente del holocausto nazi Simone Veil.
En el galardón de las Letras destacan Amoz Oz, Paul Auster y Arthur Miller, mientras que en el de las Artes se encuentran el cineasta Woody Allen y el músico Bob Dylan.
Los músicos Daniel Barenboim y Yehudi Menuhin fueron distinguidos con el galardón de la Concordia, al igual que las Comunidades Sefardíes.
También hay varios científicos que han sido galardonados con los Premios de Investigación Científica y Técnica, entre los que destaca Marcos Moshinsky.
El alcalde de Oviedo, Gabino de Lorenzo ha subrayado que esta exposición debe de ser una muestra contra la 'intolerancia' religiosa, política y étnica como la que sufrieron los judíos hace 500 años cuando fueron expulsados de España.
Ha recordado las raíces judías que tuvo la ciudad y en la que sólo queda un cementerio que está debajo de la zona cercana al Teatro Campoamor y en el que se encontraron cuatro tumbas.
Graciano García, director de la Fundación Príncipe de Asturias, ha destacado el papel que ha tenido la comunidad judía dentro de los galardonados con el Premio Príncipe de Asturias, algunos de los cuales participaron en las celebraciones del 25 aniversario de la Fundación.
Los actos de este encuentro de ciudades con raíces judías se cerrará con un concierto que se celebrará el sábado por la tarde en el Auditorio Príncipe Felipe de Oviedo con la actuación de Paco Díez.
Aumento del dólar en Israel, superando los 4 shekels. La suba de la moneda estadounidense se debió en parte a la compra diaria de 100 millones de dólares por parte del Banco de Israel. Al cierre de operaciones, durante la tarde, el dólar se ubicó a 3,999 shekels, una suba del 0,77% respecto a lo registrado el miércoles.
Con respecto a la bolsa, el índice Tel Aviv 25 bajó un 4,48% y el Tel Aviv 100 perdió un 4,95%.
De este modo, la Bolsa de Tel Aviv siguió la tendencia de los mercados asiáticos, que registraron grandes bajas tras la fuerte caída del índice Dow Jones de Wallstreet este miércoles. El Dow Jones cayó un 5,07% y cerró a uno de sus niveles más bajos desde marzo de 2003, mientras que las acciones que cotizan en la bolsa estadounidense también experimentaron bajas.
Un investigador israelí sostiene que el 85 por ciento de los palestinos tiene orígenes judíos y que Israel debería reconocerlos y buscar la solución al histórico conflicto de Oriente Medio en la fórmula de 'un estado para un pueblo'. Zvi Mesinai, físico y programador informático dedicado desde hace años a la Historia, sirve de intermediario entre cuatro palestinos que reclaman tener orígenes judíos y un consejo rabínico denominado el 'Nuevo Sanedrín', que estudia si sus teorías tienen fundamento.
'Aquí ocurrió lo mismo que en España', asegura Mesinai, autor de 'Ver para creer' (edición propia, 2006), en alusión al proceso de mestizaje y conversión que tuvo lugar en la Península Ibérica y que, defiende, también tuvo lugar en Oriente Medio.
'Los palestinos son judíos conversos', asegura Mesinai, para quien su libro es 'el primero que hace balance de la historia palestina desde hace 2000 años'.
Los cuatro palestinos cuyo caso apadrina este investigador viven en las colinas del distrito cisjordano de Hebrón, y uno de ellos acudió a él con objetos litúrgicos judíos que dijo haber recibido de un tío abuelo, con la afirmación de que sus antepasados fueron convertidos al Islam por la fuerza.
Exactamente como si se tratara de conversos en la España medieval, otro le contó que su familia solía encender velas en secreto antes de la jornada sabática y durante la fiesta de 'Hanuká', que conmemora la revuelta macabea contra Grecia en el siglo II a.C.
La identidad de los cuatro es mantenida en secreto por temor a actos de represalia de sus vecinos, pero Mesinai trata de convencer a los rabinos de que les abran las puertas del judaísmo.
A ellos y a otros miles de la misma región que, dice, tienen también raíces judías.
'Parece que estos cuatro sólo son (musulmanes) desde las últimas generaciones, pero el origen judío del grueso de los palestinos se remonta siglos atrás', afirma.
El investigador se apoya, entre otros elementos, en los resultados de un estudio científico del cromosoma Y, que en 2000 estableció una afinidad genética entre los judíos y más de un 80 por ciento de los palestinos.
Con ello también reta las teorías de que fueron relativamente pocos los judíos que quedaron en la zona tras la destrucción del Templo de Jerusalem en el siglo I y la Revuelta de Bar Kojba contra Roma en el siglo II, al comienzo del Segundo Exilio.
'Antes de la revuelta había unos dos millones de judíos, y quedaron un millón de los que, con el tiempo, muchos se convirtieron al cristianismo bajo el Imperio Bizantino', declara.
Y explica que para 1012, cuando el califa fatimí Al-Hakim ordenó que todos sus súbditos se convirtieran al Islam o abandonaran sus territorios, había en la zona unos 600.000 descendientes de las tribus de Israel.
Según el investigador, 'de ellos medio millón aún eran judíos de religión'.
La gran mayoría, subraya, se convirtieron en 'mustarabim', equivalente a 'marrano' porque siguieron practicando el judaísmo en secreto; 'de estos conversos provienen los palestinos', sentencia.
Lo que muchos podrían tildar de 'charlatanería', es para Mordejai Nisán, docente de la Universidad Hebrea en Estudios del Medio Oriente, 'cuanto menos factible'.
'A priori su premisa tiene base', explicó ese otro experto, porque en cualquier lugar en el que hay cambios demográficos y migraciones se entremezclan los orígenes de los pueblos.
'Hay incluso apellidos y pueblos palestinos que ya aparecían mencionados en el Guemará (parte del Talmud) como habitados por judíos, como Yata y Samoa en Hebrón, o Sahnín en la Galilea, hoy de población árabe', subraya Nisán.
Pero aferrado a las normas más estrictas de la investigación histórica, Nisán prefiere no aventurar cifras, porque 'antes se necesita verificar y contrastar' todo con métodos científicos.
La atrevida teoría de Mesinai tiene también un ángulo político, ya que afirma que 'si los palestinos son de origen judío, darles ahora un estado sería redundante'.
'La fórmula de dos estados para dos pueblos que promulgan todos es una receta para el fracaso. Los palestinos son nuestros hermanos, así que lo que se requiere es 'un estado para un pueblo'', dice.
En su opinión, el Estado judío debe dar cabida a todos los descendientes del 'histórico pueblo de Israel', independientemente de la religión que practiquen ahora, y abrirles las puertas, aunque sólo a aquellos que deseen abrazar de nuevo el judaísmo.
El consejero de Obama para Oriente Próximo desmiente a los dirigentes de la Autoridad Palestina.
Dennis Ross, desmintió ayer que el presidente electo dijera el pasado mes de julio que apoyaba el plan de paz árabe que promueve el reconocimiento de Israel por parte de los países árabes a cambio de entregar su territorio a los musulmanes volviendo a las fronteras previas la guerra de los 6 días.
"Yo estuve en la reunión de Ramala [con el presidente Mahmud Abás, en julio]. El entonces senador no dijo eso; la historia es falsa", declaró Ross.
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