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Según declaró el portavoz de la Policía israelí, Miki Rosenfeld, un cargamento de la red fue interceptado antes de que entrara en el país por vía marítima en tres contenedores y a través del puerto de Akaba, en el vecino reino de Jordania.
La cocaína procedía de países como Perú, Bolivia y Chile, y su valor en el mercado supera los dos millones de dólares.
El alijo pudo ser descubierto por las autoridades después de una larga investigación en la que participó la Policía israelí en coordinación con la INTERPOL y fuerzas policiales de varios países europeos como España y Portugal.
Al menos dos israelíes, de 51 y 54 años, han sido detenidos en relación con este caso.
Los traficantes pretendían introducir la droga en Israel para posteriormente venderla por distintos países de Oriente Medio.
Su actividad fue descubierta hace dos meses, aunque sólo ha salido a la luz una vez que fueron interceptados los alijos en los contenedores, precisó el portavoz policial.
Fuente: EFE
"Irán está buscando un agujero, países en los que pueda penetrar para compensar su vulnerabilidad creada por las sanciones", afirmó la ministra israelí durante un encuentro con su homóloga salvadoreña, Marisol Argueta de Barillas.
"Estamos siendo testigos de un fenómeno perturbador de infiltración iraní en Suramérica de tal manera que (la región) se está convirtiendo en base para la propagación de ideología política y económica iraní", dijo Livni, según se indica en un comunicado del Ministerio israelí de Exteriores.
La jefa de la diplomacia israelí abundó en la idea de que "el refuerzo de las relaciones entre guerrillas de Suramérica y el terrorismo iraní es fácil de ver", y apeló a que "todos los países testigos de esta situación cooperen en un esfuerzo conjunto para mermar las actividades internacionales de Irán".
En la conversación con la canciller salvadoreña Livni mencionó una serie de países latinoamericanos en los que Irán trata de aumentar su influencia, dijo el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores en Jerusalén, Yigal Palmor, que no obstante, rehusó especificar.
Israel ha advertido en repetidas ocasiones del peligro de que Irán adquiera la capacidad nuclear, y teme que zonas en América Latina de gran influencia chií puedan servir como base de operaciones para lanzar ataques contra objetivos israelíes o judíos.
La Justicia argentina persigue a nueve iraníes para poder juzgarlos por el atentado perpetrado en 1994 contra la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) en Buenos Aires, en el que fallecieron 85 personas, suceso que se produjo dos años después de otro sangriento ataque contra la Embajada de Israel en esa ciudad que se cobró las vidas de 29 personas.
Fuente: EFE
Indicadores económicos difundidos por el Banco de Israel demuestran que la actividad inversionista y comercial se ha ralentizado en el último bimestre, y que el crecimiento se verá afectado este mismo año y el que viene.
"La imagen que emerge de los datos mensuales, particularmente los de septiembre y octubre, muestran una desaceleración significativa en el crecimiento económico", indica un informe del banco nacional.
Entre los datos más preocupantes para los capitanes de la economía israelí están un descenso del 16.5 por ciento en las inversiones extranjeras, de las que el sector empresarial israelí se vale para nuevos proyectos en el campo de las altas tecnologías, su vector más importante en producción y exportación.
La Oficina Central de Estadísticas de Israel apuntó de su parte que las ventas al extranjero cayeron en un 10 por ciento y en el sector del diamante en un 57 por ciento.
El descenso también en la recaudación impositiva y en los índices de precios en el mercado han llevado al Banco de Israel a recalcular sus estimaciones de crecimiento para 2008 y 2009, y bajarlas del 4.3 por ciento al 1.5 por ciento en ambos casos.
Aunque aún positivo, en términos reales, se trata de un crecimiento negativo porque el crecimiento demográfico es superior a ese porcentaje. La desaceleración viene también acompañada en los últimos meses por nefastas previsiones de despidos de miles de empleados.
Sólo en el último mes se han sumado dos mil 100 desempleados, hasta llegar a la cifra de 193 mil 200, de los que unos 10 mil son gente que perdió sus trabajos en los últimos meses, según datos de la Oficina Nacional de Empleo.
Como medida preventiva y para alentar el desarrollo de los distintos sectores afectados, el gobernador del Banco de Israel, el estadunidense-israelí Stanley Fischer, anunció el lunes una nueva reducción del interés en 0.5 puntos, con lo que lo ha fijado en el más bajo de la historia económica del país: un 2.5 por ciento.
Hace sólo unos meses el interés bancario en Israel estaba por encima del cuatro por ciento y Fischer, quien vigilaba atentamente la inflación, se negaba a reducirlo.
Este consideraba que el interés relanzaría la amenaza inflacionaria por encima de lo permisible, un fantasma que en Israel causa gran temor por la experiencia en los años ochenta, en los que llegó a superar el 400 por ciento.
Pero los últimas datos de la inflación también apuntan a una desaceleración, lo que -sumado a la incertidumbre en los mercados internacionales- ha encendido las alarmas del banco nacional.
La actual desaceleración salió al paso de Israel en su mejor momento económico de los últimos años, y en un proceso de crecimiento económico sostenido con tasas de desempleo históricamente bajas.
Todo eso después haber atravesado la peor crisis de su historia entre 2001 y 2004, debido al estallido de la burbuja tecnológica en 2000 y la Intifada de Al-Aksa.
Para este año se preveía un crecimiento superior al cuatro por ciento, e incluso algunos especialistas hablaban de un cinco, cuando la crisis financiera hizo caer todas las previsiones.
"La reducción del interés pretende ayudar a reducir los costos del crédito y fortalecer la habilidad de la economía para hacer frente a la desaceleración en la actividad económica y las implicaciones de la crisis global financiera", explicó el Banco de Israel.
El proceso viene acompañado de una depreciación del dólar, que este año había llegado a su mínima cota de 3.20, la misma que hace 12 años, para superar estos últimos días la barrera de los cuatro shékels por dólar.
Los exportadores están satisfechos de la depreciación de la moneda nacional porque así podrán exponer sus precios a la exportación sin el temor a que resulten más caros que la competencia desde otros países.
El Banco nacional no prevé tampoco que en las actuales circunstancias de crisis la devalorización del dólar vaya a provocar un incremento de la inflación, que parece regresar a los parámetros previstos por el Gobierno en su presupuesto para 2008, entre el uno y el tres por ciento.
Igualmente, y para frenar las consecuencias de la crisis, el gobierno israelí salió este martes con un plan para apuntalar los sistemas financieros y capitales de ahorro.
Este plan supondrá una inyección de 11 mil millones de shékels, alrededor de dos millones 750 mil dólares en el mercado financiero, de ellos unos seis mil millones en garantías a bancos.
Fuente: NotiMex
El aparato capta las ondas electromagnéticas del otro lado de una pared. "Antes esto existía sólo en las películas de Hollywood, pero ahora es realidad".
Con estas palabras, el israelí Amir Beeri -jefe de tecnología de la empresa Camero- presenta a la BBC la serie de aparatos capaces de captar cabalmente lo que está sucediendo del otro lado de una pared.
"No se trata de una cámara de fotos en el sentido común de la palabra sino de otra forma de ver", aclara, explicando que "lo que captamos son las ondas electromagnéticas que los objetos transmiten".
Los aparatos (Xaver 300, 400 y 800, en sus distintas versiones) traducen esas ondas en imágenes que indican a los usuarios, si del otro lado de la pared hay algo, si son cuerpos inertes o gente en movimiento, cuánta gente hay y en qué posición se encuentra.
Pudimos comprobar directamente el funcionamiento de los Xavers al llegar a las instalaciones de Camero en la localidad israelí de Kfar Netter. Allí nos recibió Shai Castoriano, vicedirector general de la empresa, encargado de mercadeo.
El dispositivo tiene forma de equis. En la habitación a la que se nos sumó casi de inmediato Amir Beeri, había una gran pantalla tras la cual se veía una habitación vacía. Era el cuarto del otro lado de la pared.
"Ahora verás cómo esto funciona", dijo Amir, señalando el aparato con forma similar a una X, colocado sobre la pared de ladrillos que separa el sitio en el que nos hallábamos de esa habitación del otro lado.
Shai se levantó y salió de la pieza. A los pocos segundos, vimos en el aparato de la pared, nuevas señales de color. Era Shai, o mejor dicho, las ondas electromagnéticas que su cuerpo transmitía y que el aparato captaba y traducía.
Las señales avanzaban y cambiaban de acuerdo a los movimientos de Shai del otro lado y permitían inclusive ante nuestro ojo aún no acostumbrado al sistema, captar cambios de altura, lo que Amir nos explicaba podía indicar si una persona se agacha, se acuesta, si está en posición horizontal o parada.
"Es importante destacar que con estos aparatos podemos captar también objetos estáticos totalmente", aclara Amir Beeri. "O sea, tanto gente que no se mueve (podría inclusive ser un cuerpo sin vida) como mesas, sillas, y por supuesto otras paredes y puertas, lo cual es clave para conocer la estructura de una habitación".
"Estos datos son de hecho información de inteligencia muy importante antes de un operativo, lo que puede determinar la diferencia entre el éxito o el fracaso del mismo", resume.
Esto lleva a Amir y Shai a aclarar lo que parecía evidente desde un principio, respecto a las situaciones en las que se utilizan los Xavers: para unidades especiales en operativos militares, para fuerzas policiales que luchan contra el crimen común y para operaciones de rescate, sea en caso de secuestros o de gente atrapada, por ejemplo, en un incendio.
Esta herramienta es de gran utilidad para las fuerzas policiales o militares. "Por eso elegimos este nombre, Xaver", dice Amir con una sonrisa. "Combina algo similar a la palabra "save" en inglés, que significa salvar, con la forma del aparato, que es como una X mayúscula".
Las distintas versiones del aparato son como un radar que capta y luego transmite a una frecuencia muy baja, lo cual imposibilita que se le intercepte y ubique.
Shai Castoriano aclara que el aparato capta hasta una profundidad de 20 metros y puede de hecho "pasar" varias paredes dentro de esa medida. "No es obligatorio pegarlo a la pared, pero es más cómodo", comenta. "La información que capta de adentro, es procesada y transmitida en las imágenes en un segundo y medio".
Preguntamos si esto vale para todo tipo de materiales y para paredes de cualquier grosor y Amir dice que tienen problemas sólo con un tipo de material de estructura especialmente densa que aparece por ejemplo en los containers.
"Pero funciona perfectamente en todas las estructuras de construcción, ya hemos logrado pasar paredes de 45 centímetros de cemento reforzado, con tres capas, así como también, con uno de los aparatos, más de un metro de piedra".
Según indican en Camero, los aparatos están en uso ya en todos los continentes, también en América Latina, aunque prefieren no entrar en detalles. Cuando insistimos, Amir señala: "No voy a decir quiénes lo compraron, pero puedo contar que hemos estado varias veces en Colombia y México, donde el problema de los secuestros es muy serio".
Para terminar, pedimos a Shai ir con él a la habitación del otro lado de la pared. Allí hay varios obstáculos, paredes de distinta estructura y grosor, que sirven para los experimentos. "Esto no es ciencia ficción", sostiene. "El sistema funciona y hay quienes, en diferentes partes del mundo, ya lo están aprovechando".
Fuente: BBC
El grupo que comenzó a operar en octubre se llamó a sí mismo "Intifada Digital" y lanzó un guerra computarizada que incluye hasta un premio de 2000 dólares para quien pueda hackear alguna página israelí.
Además, tendrán premios especiales aquellos que puedan hacerlo a sitios del partido político religioso sefaradí Shas, del Monte del Templo y del Internet Haganah.
El grupo anunció diversos objetivos para el futuro en lo que se relaciona a trabajos de propaganda contra Israel, como la producción de juegos de computadora para chicos, foros online propalestinos, una biblioteca digital dedicada a nombrar a los judíos israelíes como "ocupantes" y la coordinación de tropas online de combatientes digitales que peleen contra Israel y los aliados del país.
Fuente: Diario Critica de Lanata
Se trata de la organización Holy Land Foundation, que entregó 12,4 millones de dólares para solventar las actividades terroristas de Hamas contra el Estado de Israel.
Los cinco empleados se declararon inocentes en el juicio que comenzó en septiembre.
Sin embargo, fueron condenados por cargos de conspiración para entregar apoyo material y recursos a un grupo terrorista. También fueron sentenciados por delitos impositivos y por apoyar un grupo terrorista extranjero.
Patrick Rowan, fiscal asistente para seguridad nacional, sostuvo que "por muchos años la Holy Land Foundation usó la apariencia de la caridad para reunir y canalizar millones de dólares para la infraestructura de la organización terrorista Hamas".
"Este juicio demuestra nuestra resolución para asegurar que esfuerzos de ayuda humanitaria no sean usados como un mecanismo para ocultar y permitir apoyo para grupos terroristas", agregó.
La Holy Land Foundation fue formada en los años 80 y clausurada por el gobierno estadounidense en diciembre de 2001. El Departamento de Estado norteamericano incluyó a Hamas en 1995 en su lista de organizaciones terroristas.
El movimiento radical Hamas gobierna de facto la Franja de Gaza desde julio de 2007, cuando rompió el gobierno de unidad con Al Fatah del presidente Mahmud Abbas y su finalidad es eliminar al Estado de Israel de mapa.
Fuente: DPA
El concierto de un violista fue cancelado tras recibirse una llamada anónima en un teatro de Montevideo. La sala fue desalojada de inmediato.
Una amenaza de bomba obligó a la suspensión del espectáculo que iba a ofrecer el violinista israelí Shlomo Mintz en la noche de este lunes, en Montevideo.
Una llamada telefónica se recibió momentos antes del espectáculo, en el Teatro Solís, de la capital uruguaya, de manera que inmediatamente se desalojó la sala.
El concierto se aplazó un par de horas, pero posteriormente se decidió la suspensión, debido a las operaciones que debieron realizar efectivos de la policía, el ejército y los bomberos.
La actuación de Mintz, nacido en Moscú, pero residente en Israel desde los dos años de edad, era a beneficio del hospital de niños "Pereyra Rossell" de Uruguay y del Programa "Etgarim Hospital", de Israel.
Fuente: DPA
En 1979, Samir Kuntar fue capturado y encarcelado en Israel, después de que asesinó salvajemente al indefenso padre y una hijita de la familia Aran y a un oficial de policía, durante un asalto terrorista desde el mar, contra el balneario israelí Naharía.
En julio de este año, Israel excarceló a Samir Kuntar junto con otros 6 terroristas del Hezbollah libanés, a cambio de los cadáveres de los soldados israelíes Eldad Reguev y Udi Goldwaser.
Cuando en los últimos meses Siria procura romper el aislamiento internacional que desde años padece por su apoyo al terrorismo, congraciándose con los principales gobiernos de Europa e incluso entablando contactos indirectos con Israel; que al mismo tiempo el presidente sirio en su despacho en Damasco, condecore al brutal terrorista libanés Samir Kuntar, demuestra que el régimen sirio continúa sumergido profundamente en la maraña del Terrorismo Internacional Islámico, liderado por el presidente Ahmadineyad de Irán, y los terroristas del Hezbollah libanés y el Hamas Palestino.
Fuente: Radio Jai
"Tenemos que enfrentar la revolución iraní de inmediato", afirmó Ya'alon en una entrevista con The Sydney Morning Herald de Australia, cita el portal Kosherlat.
En este sentido, Ya'alon, quien es candidato a ocupar el Ministerio de Defensa de Israel si el partido derechista Likud ganas las elecciones de febrero, afirmó que "no hay manera de estabilizar a Medio Oriente sin derrotar hoy al régimen iraní".
"El programa nuclear iraní debe ser detenido", subrayó el ex jefe militar en declaraciones que reproduce el portal Kosherlat.
Consultado de si "todas las opciones" incluye una operación militar contra Ahmadinejad y el resto del régimen islámico, Ya'alon respondió: "Tenemos que considerar matarlo. Todas las opciones deben ser consideradas".
El militar que comandó las fuerzas militares en 2002 afirmó que un ataque militar sobre Irán sería recibido con beneplácito por los países de la región como una forma para sofocar el conflicto de división en Oriente Medio.
"Cualquier ataque militar en Irán será aplaudido en silencio por Egipto, Arabia Saudita, Jordania y los estados del Golfo", sostuvo.
Fuente: Kosherlat
El homenaje tendrá lugar en el Ministerio de Asuntos Exteriores en Jerusalem durante un encuentro entre Argueta y su colega israelí, Tzipi Livni, en el que ésta hará entrega a su invitada de un "Certificado de Honor" del Gobierno de Israel.
"Me causa gran satisfacción que Israel cierre este círculo histórico, esta deuda moral con El Salvador", dijo Mattanya Cohen, embajador israelí en el país centroamericano, que acompaña a la canciller.
El motivo del homenaje son las decenas de miles de pasaportes y salvoconductos que el Consulado salvadoreño en Ginebra, bajo la dirección del diplomático José Arturo Castellanos, emitió a judíos de distintos países durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ayudándoles con ellos a escapar de la Alemania nazi.
Según una investigación del Ministerio salvadoreño de Asuntos Exteriores, el cónsul concedió unos 40.000 pasaportes principalmente a judíos de Hungría.
Cohen destacó que se trata de un homenaje al "pueblo" de El Salvador, país con el que Israel ha mantenido estrechas relaciones desde hace décadas.
Argueta llegó el domingo por la noche a Israel para una visita de tres días, en los que se entrevistará con el presidente israelí, Simón Peres, y con la que busca inversiones para su país y estrechar los lazos culturales.
Fuente: EFE
Según las estimaciones del Ejército que recoge el diario 'Haaretz', esa cifra sólo sería suficiente para cubrir las necesidades humanitarias inmediatas de la población palestina que quedaría bajo control de Israel y sólo se refiere a una zona específica de la Franja que el Ejército podría recuperar si se lanza una operación de envergadura.
Además, afirma el diario, la cantidad se calculó hace aproximadamente un año, cuando Israel se estaba preparando para la posibilidad de retomar la Franja ante la escalada de la violencia en este territorio. La estimación cubre las necesidades básicas de la población civil, pero no los gastos relacionados con el mantenimiento de una gran fuerza militar en Gaza.
"Cuando la pregunta que se formula es si el Ejército puede volver a controlar la Franja de Gaza, la respuesta oficial es positiva", señaló un alto responsable de Defensa a 'Haaretz'. "Por supuesto que puede, aunque está claro para todos nosotros que no será un camino de rosas (puesto que) pasará el tiempo y habrá muchas bajas, tanto de nuestra parte como entre la población civil palestina, pero la misión se cumplirá", añadió.
El Estado Mayor del Ejército israelí no está actualmente a favor de una vasta operación en Gaza. Pese a la escalada en las últimas semanas, en las que han aumentado los cohetes disparados contra Israel, los responsables militares consideran que Hamás, que controla el territorio desde junio de 2007, está interesado en que se mantenga el actual alto el fuego, al menos a corto plazo, según el diario.
Fuente: EP
El ministro de Defensa de Israel, Ehud Barak, indicó que su gobierno evalua la posibilidad de una operación militar para liberar al soldado Gilad Shalit, prisionero de la organización Hamas desde junio de 2006 en la Franja de Gaza.
"Nosotros haremos todo aquello que sea necesario y posible e incluso si se tratara de operaciones peligrosas" prometio Barak sobre el rescate de Shalit, durante una reunión pública en la Universidad de Tel Aviv, según informó la radio Galei Tzahal.
El ministro de Defensa subrayó que la liberación de Shalit "constituye un empeño moral y profesional" para el ejército de Israel.
Shalit fue secuestrado en junio de 2006 por un comando palestino integrado por Hamas, que utilizó un tunel para sorprender a una patrulla de vigilancia israelí en los confines de la Franja de Gaza.
Hamas exige la liberación de 1.400 prisioneros palestinos en cárceles israelies, incluidos algunos responsables de sangrientos ataques a cambio del muchacho secuestrado.
Fuente: ANSA
Los actores Chris Rock y Ben Stiller dijeron que Israel es mejor que Hollywood tras presentar en el país la película Madagascar: Escape 2 Africa, en la que prestan sus voces a los personajes animados.
Stiller dijo en la ciudad costera de Netanya el sábado que el lugar era perfecto para presentar un nuevo filme.
Este es el mejor estreno al que hemos acudido hasta ahora, dijo el actor.
Rock estuvo de acuerdo y añadió: Es mucho mejor que Hollywood. No les gustamos en Hollywood, pero aquí nos adoran.
La película de dibujos animados está protagonizada por una serie de animales de zoológico que escapan desde Madagascar a las llanuras africanas. Los actores dan vida con su voz a dos de los protagonistas.
Stiller también visitó el Muro de los Lamentos en la ciudad antigua de Jerusalén, el lugar más sagrado donde oran los judíos, y el monumento Yad Vashem, en memoria al holocausto.
Fuente: AP - EFE
A mediados de los 90, mientras la clase media iba perdiendo su esperanza en el futuro y las instituciones tradicionales de la comunidad, como la AMIA y la DAIA, se desprestigiaban por casos de impericia o corrupción de sus dirigentes, miles de judíos argentinos encontraron en la religión un refugio contra la incertidumbre.
En oposición a una tradición comunitaria en la que las corrientes conservadoras y reformistas eran la norma, la ortodoxia dejó de estar reducida a un grupo cerrado de familias cuyos antepasados inmigrantes también eran observantes y pasó a ser una opción válida, incluso para quienes no conocían nada de religión pero buscaban un sentido para sus vidas.
Así, Jabad Lubavitch tuvo un papel preponderante en la difusión de la versión más estricta de las normas judaicas. Este movimiento jasídico tiene unas 2500 filiales en todo el mundo.
A diferencia de otras comunidades ortodoxas cerradas en sí mismas y reacias a relacionarse con el mundo exterior, Jabad adoptó una postura revolucionaria: salir a la calle, ganar adeptos, promover su estilo de vida -eso sí, siempre entre judíos-. Y tuvo éxito.
En la Argentina, mientras la colectividad judía local ha visto mermar el número de integrantes a razón de un uno por ciento anual, en promedio, durante los últimos 40 años (se estima que hoy quedan 200 mil judíos), principalmente por causa de la asimilación y la emigración a Israel u otros países, en ese mismo período Jabad creó de la nada una red de 21 templos en todo el país -la gran mayoría, inaugurados durante la década del 90- a los que concurren más de 6000 personas.
Además de los templos, la institución sostiene una fundación de ayuda social que asiste a familias, comedores comunitarios, un hogar para niños en riesgo, otra escuela (para niñas), una editorial, un sitio en Internet, espacios en radio, centros de juventud y diversos grupos de estudio o recreación asociados, por los cuales cada año más judíos se sienten atraídos.
Tzvi Grümblatt tiene 53 años y es el gran rabino de la Comunidad Jabad Lubavitch, la organización judía que más creció en los últimos años en nuestro país. Su propuesta es volver a las fuentes y hacer de cada judío un eximio practicante. Dice que no hay que "aggiornar" el judaísmo, porque "la verdad es una" y no se debe cambiar para ser aceptado.
El templo de la calle Agüero es su lugar de trabajo, de oración, de prédica, de grandes y pequeñas conversaciones. Allí está instalado Tzvi Grümblatt.
Jabad son las iniciales de tres palabras hebreas, jojmá, biná y daat , que significan "sabiduría, razonamiento y conocimiento". Lubavitch (en ruso, luba significa "amor", y vitch , "ciudad") es un pueblo bielorruso donde surgió el movimiento. De manera que Jabad Lubavitch significa la confluencia entre la razón, lo intelectual, y la pasión, lo emocional.
Grümblatt es un hombre seductor, carismático e implacable, respetado y temido, es tan riguroso en su estudio de los libros sagrados como en cada una de las palabras que pronuncia. Lo suyo es, en parte, impulsar el trabajo social en un hogar para niños desamparados y personas en estado desesperante: el proyecto Ieladeinu (www.ieladeinu.org).
Poco se sabe de la historia personal de Tzvi Grümblatt. No suele dar reportajes. Y es muy cuidadoso con cada una de sus palabras.
-La palabra que se dice es para los que están presentes, la palabra que se escribe es para una generación. Pero la palabra que se imprime es para varias generaciones -asegura este hombre de 54 años, argentino, aunque con un castellano que mezcla estructuras del inglés y de otros idiomas de Europa central.
Sus padres escaparon de la Segunda Guerra Mundial. Su madre, de apellido Offenberg, llegó en el último barco que salió de Alemania, en 1940, y desembarcó en Uruguay. Y su padre llegó en 1947, después de haber pasado la guerra como soldado húngaro bajo el mando nazi, y después de haber perdido a su familia en Auschwitz. Ambos eran religiosos observantes. No trabajaban los sábados. Encendían velas los viernes a la noche y comían kasher.
Vivió hasta los quince años en el barrio de Belgrano. Fue a colegios del Estado y simultáneamente a una escuela hebrea religiosa, lo que los judíos llaman ieshivá, que se puede traducir como "casa de estudios".
Recuerda al rabino Ber Baumgarten como una de las personas que más impacto tuvieron en su vida. Lo define como "un judío en serio". En 1968 viajó a Nueva York a una institución Lubavitch, que se hizo cargo de su educación y de su preparación como rabino.
Cuando tenía sólo 23 años falleció su maestro, el rabino Ber Baumgarten, representante Lubavitch en la Argentina, y Tzvi fue convocado para ocupar su lugar. Ahí empezó su camino de regreso al país.
Es notable que el gran rabino no haga en ningún momento ostentación de lo heroico que debe de haber sido en 1979 -plena dictadura militar- tratar de exponer el judaísmo en lugar de ocultarlo.
Esas raíces le vienen desde lejos. El padre tuvo un taller de encuadernación de libros, después una fábrica de lencería y luego pasó a trabajar con su mujer en la venta de libros importados sobre medios y publicidad.
Fue su padre quien le enseñó a leer hebreo, a los dos años. "Yo supe leer hebreo antes que castellano." Recuerda al padre siempre con la cabeza cubierta. Era observante, igual que su madre, aunque recién usó barba en 1978, cuando su hijo se convirtió en rabino. La madre llevaba faldas largas y también en ese momento comenzó a usar peluca.
Bien vale preguntarse qué difícil debía de ser mantener la tradición judía para un jovencito durante una época tan llena de prejuicios y tan intolerante.
-Las escuelas no permitían llevar la cabeza cubierta. Pero yo llegaba a la puerta y no daba un paso en la calle sin cubrirme la cabeza. Y por eso, en muchas ocasiones en que otros chicos, para cargarme, me sacaban la gorra, yo me agarraba a piñas. Recuerdo que muchas veces me agarré a piñas en la esquina de la escuela. Tenía un compañero de grado que se sentaba en el banco de atrás del mío y me decía: "A ustedes, judíos, tienen que hacerlos a todos jabón". Yo tenía diez años. Vivía en Belgrano, en los años de Tacuara. Tenía un amigo que se tuvo que escapar a Israel porque Tacuara se la había agarrado con él. Pero en la escuela todo el mundo sabía que yo era judío, que era [lo subraya] religioso. En mi casa me enseñaron a no ocultar nunca mi judaísmo.
Su vida cotidiana estuvo dedicada al estudio. La última vez que fue al cine tenía doce años. Para él, la idea de abandonar la oración es considerada una pérdida de tiempo. Sabe quiénes son Woody Allen, Steven Spielberg ,Groucho Marx, pero nunca vio ninguna de sus películas. Tampoco mira televisión.
Se salvó del Servicio Militar por su miopía. Nunca se cortó la barba en su vida. Cada uno de sus gestos y de sus elecciones es una definición.
Su mujer es estadounidense. Se llama Shterna Kazarnovsky y la conoció cuando él tenía 23 años. Nunca antes había salido con una chica. Ni siquiera tenía hermanas. La primera mujer con la que salió y con la que tuvo una conversación seria fue con su esposa. Ella nunca había pensado en la Argentina hasta entonces.
Tienen doce hijos: todos son practicantes.
Grümblatt rechaza fervientemente la idea de "aggiornar" la tradición religiosa. Y cree que esa forma aceptable de ser judíos para la sociedad en general es errónea.
-Si yo creo en una verdad, no tengo por qué cambiar una verdad para que el otro me acepte. Yo no tengo que dejar de ser yo para que el otro me acepte. Esta es la peor esclavitud que puede existir.
Para los antisemitas, el mejor judío es el que no existe. En cambio, nosotros estamos hablando de la creencia en una verdad revelada por Dios. Soy parte de la sociedad argentina sin perder mi identidad. Yo soy nacido en la Argentina. Pero si yo creo que la palabra de la Torá es divina, una situación pragmática nunca me va a hacer cambiar mi creencia en esa verdad divina.
Por ejemplo, si yo creo que Dios dijo que para el judío está prohibido comer cerdo, la situación pragmática nunca va a cambiar el hecho de que Dios haya dicho que no se puede comer cerdo. Ahora bien, si toda la sociedad come cerdo, me van a mirar raro, como a un bicho diferente; entonces, empiezo a buscar explicaciones.
Por ejemplo, digo que todo el tema del cerdo es por la triquinosis. Pero no es la verdad. La verdad es que es una ley divina que está en la Torá, que tiene que ver con la santidad del hombre, con el alma, con el espíritu. Como explica la Cábala, hay ciertos animales cuya energía viene de una impureza, y afectan al alma cuando se los ingiere. Al kasher se le aplica el término de santidad, y no el de salud.
Periodista: A menudo en la Argentina es posible percibir una mayor presencia de judíos observantes. ¿Se podría decir que hay un "boom Lubavitch"?
-Absolutamente, y por varios factores. El primero es que hubo desencanto respecto de otras ideologías. Venimos de un siglo muy convulsionado, que trajo muchas promesas: desde el socialismo más extremo hasta el capitalismo más bruto, pasando por guerras mundiales, por la instauración de la Unión Soviética y por su caída.
La gente, después de ver el vacío, empezó a sentir la necesidad de un contenido espiritual verdadero. Algo que esté más allá de lo manejado por la conveniencia del momento; algo que sea verdad en serio, justicia en serio, trascendencia en serio.
Esto hizo que se volcara hacia la ortodoxia, porque buscó el judaísmo tradicional de siempre, no lo que está maquillado, lo que está manejado por la conveniencia. Este es el primer motivo. El segundo es la revolución realizada por el rabino de Lubavitch. Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, las grandes personalidades y los grandes rabinos habían sido eliminados, asesinados. Entonces, la gente que seguía la tradición judía, abrumada, se encerró.
El pueblo judío representa al pueblo judío viviente. Es el que come como judío, juega como judío, se divierte como judío, habla como judío, vive como judío: eso es un pueblo judío viviente.
No es lo mismo ser espectador que ser protagonista. Lo que el rabí Menajem Mendel Schneerson enseñó es que cada judío tiene que ser protagonista de su propio judaísmo.
Periodista: ¿Y por qué los judíos ortodoxos se han vuelto tan visibles?
-Porque yo soy yo. No tengo por qué ocultar lo que soy. Yo no tengo por qué parecerme al otro. Perdón, pero me falta el último punto acerca de por qué se produce todo este boom. Es porque estamos en momentos especiales de la historia: estamos muy cerca de la llegada del Mesías.
El profeta dice que, en la época en que suceda, el hombre no va a tener hambre de pan ni sed de agua, sino hambre y sed de conocer la palabra de Dios. Aunque el Mesías esté listo para llegar, hay que pedirlo. Porque el Mesías representa el mundo perfecto, donde no hay hambre, no hay guerra, no hay envidia, no hay enfermedad; donde hay paz universal, donde hay conocimiento total de Dios. Dios quiere que el hombre sea socio de ese mundo ideal.
Cuando uno se respeta a sí mismo puede ser respetado por el otro. Cuando uno no respeta sus propias creencias, ¿cómo puede ser respetado por el otro? Es el tema de la fidelidad: el que es coherente, lo es en todo. Una persona que es coherente en algunas cosas y no lo es en otras, no es coherente.
Periodista: ¿Por qué algunos comparan a Jabad Lubavitch, en términos de poder, con el Opus Dei?
-El único poder que hay es el poder del espíritu. El hecho de que mucha gente, por tener una profunda motivación espiritual, tenga una generosidad que va más allá de lo normal es una virtud. Cuando una persona ve que alguien hace el bien y uno por sí mismo no practica el bien, tiene dos opciones: o imitarlo o descalificarlo. La más verdadera y difícil es imitarlo; la más fácil es descalificarlo.
Periodista: También se dice que parece una secta.
-Es la manera fácil de descalificar algo que tiene éxito.
Periodista: ¿Piensa que el rabino Marshall Meyer hizo en su momento una revolución?
-Sí, porque la Argentina era una tierra virgen. Y el primero que vino con una mentalidad de revolución, de transformación, fue Marshall Meyer. Por supuesto, vino con la mentalidad americana; tenía mucho carisma. Logró captar todo ese vacío. El hizo, en su momento, una revolución, pero no quiero opinar sobre él porque le habló a la gente en el idioma cotidiano, pero que me disculpe, no le transmitió las verdades del judaísmo tradicional. No voy a entrar en polémica, pero no las transmitió.
Periodista: En su familia, ¿cómo hace alguien para rebelarse? ¿Si quiere cortarse el pelo, no cubrirse la cabeza, salir con un no judío ?
-En primer lugar, le aclaro que mis hijos no son nada dóciles. Nadie se lo prohíbe. No es una cuestión de prohibiciones.
Periodista: Un practicante ortodoxo como usted, ¿puede aceptar que haya distintas interpretaciones de la palabra de Dios?
No se pueden interpretar cosas que contradicen la palabra de Dios. Estamos hablando de las ideologías y de las creencias y de los estilos de vida. No estamos hablando de las personas. Esto quiere decir que no hay diferencia entre el judío ortodoxo, el judío conservador, el judío reformista, el judío agnóstico o el judío ateo. Son judíos, cuya condición de judíos no puede quitársela nadie, absolutamente nadie. Ni siquiera uno mismo: aunque decida dejar de ser judío, no puede. El profeta dice en la Biblia que, así como el negro no puede cambiar su piel, el judío no puede cambiar su condición de judío. Ser judío va más allá de la decisión de uno aunque no se quiera aceptarlo.
Fuente: La Nación
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